Le Marchepied de l'Eternel rendu glorieux.
„Ainsi parle l'Eternel: Le ciel est mon trône et la terre mon
marchepied.- „Et je rendrai glorieuse la place de mes pieds.' „Et
ses pieds (de l'Eternel) se tiendront en ce jour-là sur la montagne
des Oliviers." — Es. LXVI, 1; LX, 13; Zach. XIV, 4; Matth. V, 35
et Actes VII, 49."
Le marchepied de Dieu, n'a été rien moins que glorieux
pendant les six mille ans écoulés, où Dieu „ne s'est pas
souvenu de son marchepied" (Lam. II, 1). Le péché,
les pleurs, les souffrances et la mort en ont fait un
vaste charnier, contenant maintenant quelque chose comme
cinquante mille millions de gens qui attendent le temps
où la sentence de la justice divine sera éloignée, et où
la lumière de la grâce de Dieu, reluisant dans la face de
Jésus-Christ (2 Cor. IV, 6), notre Seigneur, se lèvera
comme le Soleil de la Justice, avec son règne bienfaisant
de paix, d'amour et de justice. C'est pendant ces
six mille ans de la permission du mal que l'homme pouvait
chanter:
„Le Soleil de sa lumière ne fait plus briller ces lieux;
Mais, Seigneur, ta Providence'. toujours garde le mortel,
Ii a l'heureuse espérance, d'un beau matin de réveil.'"
Oui, c'est lors du réveil de tous, pendant le Millénium,
que le prophète s'adressant aux hommes leur dit: —
,Exaltez l'Eternel, notre Dieu, et prosternez-vous sur son
marchepied! car il est saint." — Ps. XCIX, 5.
La rançon que Jésus donna pour la vie du monde
garantit à tout homme une occasion certaine de parvenir,
au propre temps," à la vie éternelle, dans les
conditions les plus favorables; elle fit plus encore: elle
fit „la rédemption de la possession acquise" (Eph. I, 14);
elle racheta le Paradis perdu par la transgression d'Adam,
c. à. d. la terre, qui redeviendra petit à petit comme l'Eden
de jadis. Aussi nous lisons: „Et toi [Christ], tour du troupeau,
colline [élevée, Ophel, forteresse] de la fille de Sion
à foi viendra et arrivera la domination première." -
Michée IV, 8.
L'oeuvre du Millénium consistera justement, à côté du
relèvement et de l'éducation du genre humain, à remettre
la terre en ordre, à la renouveler et à en faire
le glorieux marchepied de Dieu; mais cela exigera les
mille ans entiers du règne de Christ. C'est ainsi que
les pieds de l'Eternel se poseront en ce jour-là sur la
montagne des Oliviers (Zach. XIV, 4). Ce passage est
généralement mal compris, parce qu'on l'interprète au
sens littéral, tandis que le contenu démontre clairement
que c'est un langage symbolique se rapportant au rétablissement
de la domination du Seigneur, sur la terre,
Il y est question, non pas des pieds de Jésus, mais des
pieds de l'Eternel, "du retour sur la terre des bénédictions
célestes". Montagne des Olivers, signifie Royaume de
Lumière, de Paix et de Bénédictions. Ses pieds se
tiendront en ce jour-là sur la montagne des Oliviers,
qui est en face de Jérusalem, vers l'orient; et la montagne
des Oliviers se fendra par le milieu, vers le levant
et vers l'occident [les deux domaines du Royaume de
Dieu, la partie terrestre, visible et la partie céleste, invisible,
distinctement séparées, suivant un ordre divin;
non pas pour être opposée l'une à l'autre, mais dans le
but de produire la vallée des bénédictions"], une forte
grande vallée [sans ombres et bien éclairée par le Soleil
de Justice] ; et la moitié de la montagne se retirera
vers le nord et la moitié vers le midi [ceci est plein
de signification et semble indiquer le „changernent" de
l'Eglise évangélique qui, à cette époque, sera complétée
et revêtue de la nature divine, le Nord étant la direction
du groupe des Pléiades; tandis que le sud indiquerait
la restitution complète de conditions humaines parfaites
aux vainqueurs de l'ancienne Alliance, qui sont jugés
dignes de constituer la représentation terrestre du Royaume
de Dieu]." „Et [de cette manière) l'Eternel, mon
Dieu, viendra, et tous les saints [seront ainsi unis] avec
lui." — Zach. XIV, 5.
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