"L'homme, corps, âme et Esprit."
Question: Quelle différence y a-t-il entre l'âme et l'Esprit.
Réponse: L'orthodoxie en génénral enseigne que
l'homme possède une âme immortelle qui, comme un
deuxième être. peut vivre indépendamment du corps,
d'ou on a fait découler la survivance après la mort,le
bien fondé de la croyancs aux revenants, le purgatoire
entre la mort et la résurrection, l'enfer de feu et les
impitoyables tourments éternels, Un évangéliste de
Berne,dans une hrochure, a même eu publié que
l'homme se composait de 4 personnes, la chair, l'àme,
l'esprit et Ie corps-nerfs. Vraie aberration de la nature,
de la raison et des Ecritures saintes qui disent que
l'homme n'est qu'une seule personne et n'est dans aucun
sans immortel, que Dieu ou la nature divine seule
possède cette qualité innée de vie inhérente qui ne peut être détruite.
L'homme se compose de corps, âme et esprit: Le
corps c'est la matière-- chair, sang et os qu'on voit
et qu'on peut toucher et qui tombe en poussière sitôt
que l'esprit de vie, le souflle de Dieu cesse de l'animer.
L'âme c'est la vie dans le sang: s'est à dire
quand l'esprit de vie, le souffle de Dieu l'anime, le pénètre;
la matière, l'homme, non pas reçoit en lui (ou a
reçu) une âme immortelle, comme on le croit communément,
mais il devient une âme vivante; l'âme c'est
l'être, la personne, l'individualité, le moi, l'idendité, c'est
ce qui ressuscite lors du relèvement. L'Ecriture, pour
cette raison, ne parle pas de la résurrection du corps,
de la chair. mais du réveil ou de la résurrection des
morts, de la personne, de l'Être.
C'est ce soufle de vie que Dieu souffla dans les narines
de l'homme - fait de poussière du sol - qui fit
de l'homme un être animé ou une âme vivante et qui
est traduit et appelé parfois l'esprit. Le même mot hébreu
est employé pour les animaux comme pour l'homme:
"Tout ce qui existait sur la terre sèche, tout ce qui
avait souffle de vie dans les narines mourut" lors du
déluge (Gen. 7 :22). Mais l'homme est différencié de
l'animal en ce qu'il est créé à l'image de Dieu, avec des
facultés mentales et morales semblables aux êtres célestes.
Quant à une vie éternelle ou continue en soi, l'homme
n'en a pas plus que l'aninal et meurt tout à fait après
une vie de quelque durée.
Il y a cependant une différence entre l'homme animal,
naturel, et l'homme spirituel engendré de l'Esprit
saint, qui par là même, comme "nouvelle créature", a
les arrhes de l'Esprit de Dieu en lui. C'est ce que le
chrétien mourant confie au Seigneur et qui lui donne
l'assurance de la vie éternelle.
L'esprit ou le souffle de l'homme retournant à Dieu
qui l'a donné [Eccl. 12:7), est auprès de Dieu le souvenir,
la conservation de l'identité de chacun dès la
mort pour le matin du réveil; c'est dans ce sens que
tous vivent auprès de Dieu.
Jésus-Christ par la gràce de Dieu a goùté la mort
pour tous (Hébr. 2:9) et partant tous revivront pendant le Millénium pour avoir l'occasion d'atteindre la vie parfaite, d'être restaurés dans l'existence éternelle. Sans
cette promesse de la résurrection, l'homme resterait
mort à toujours- "même ceux qui dorment en Christ auraient péris"
Mais grâces à Dieu qui nous a donné cette espérance de résurrection.
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