Psaume 23
Ce poème doit beaucoup de son charme à l’habile mélange d’images contrastées qui recouvrent la plupart des aspects de la vie humaine : à l’extérieur (versets 1,2) ; à l’intérieur (verset 6 b) ; la paix (verset 2) et le danger (verset 4 b) ; le mal possible (verset 4 b) et la perspective du bien (verset 5) ; moments où l’âme est fortifiée (verset 3 a) et heures d’obscurité menaçante (verset 4 a) ; l’expérience d’être suivi et accompagné (versets 1,2) et de jouir d’une vie très stable (verset 6 b). Pourtant, toutes les facettes littéraires de ce joyau lyrique convergent vers l’Éternel dont le soin attentif, la vigilance incessante et la présence constante donnent à la vie toute sa couleur et toute sa satisfaction. En effet, les sept activités de l’Éternel décrites au versets 2-5 (il fait, il dirige, il restaure, il conduit, tu es avec moi, tu dresses une table, tu oins ma tête) sont encadrées par le nom de l’Éternel (premier et dernier mot du poème).

Le concept dominant est celui d’un Dieu qui guide et protège à travers les vicissitudes de la vie. L’image suggestive du berger appliquée à l’Éternel renvoie au temps des bergers patriarcaux (cf. #Ge 48:15) ; elle a été constamment enrichie depuis (cf. #Ps 78:52-54 ; #Esa 40:11 ; #Eze 34:1-23 ; #Jn 10:1-18). Le verset 5 introduit un second concept, celui d’un Dieu hospitalier, d’une générosité sans borne. Cette image de l’invité, surpris par le somptueux festin que lui offre le Seigneur, fait aussi partie intégrante de la vision biblique tout entière, depuis l’image de Joseph, père nourricier de son peuple (#Ge 43:34), jusqu’au miracle des cinq mille rassasiés (#Mt 14:19) et aux paraboles du grand festin (#Lu 14:15-24) et des noces de l’Agneau (#Mt 22:1-14 et #Apo 19:9).

1-4 Pèlerinage

David dépend totalement de l’Éternel, comme une brebis dépend de son berger. Il y a ici deux aspects : d’une part la sérénité, se reposer dans de verts pâturages et près des eaux paisibles, suggère un bien-être physique ; d’autre part, la sécurité : un voyage protégé le long des sentiers de la justice suggère un calme personnel et un soulagement moral, car la vigilance protectrice du berger chasse toute anxiété. Ce thème est renforcé dans le sens d’une naïve libération de tout souci et d’un lien d’affection ineffable avec le berger.

Ces versets abordent les deux grands problèmes de la vie, l’un largement méconnu, l’autre très poignant.

1-3 a Le premier est celui de la satisfaction, car l’âme du croyant ne devrait jamais perdre de vue la question suivante : comment un Dieu saint peut-il agir avec tant d’amour envers un pécheur tel que moi?

Que le Seigneur Bénisse David .