Réponses à cette discussion

Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur16 janvier 2010 à 10:51

Celui qui décide de suivre le Christ observe ce qu'il a prescrit car il a cru en ses paroles, il renonce par le fait à lui-même et se charge de sa croix, jusqu'au crucifiement en Christ, afin que s'il vit encore, ce n'est plus lui qui vit, mais Christ qui vit en lui. C'est la naissance de nouveau, d'eau et d'Esprit, la marche selon l'Esprit dans la foi au Fils de Dieu qui est mort pour le salut de ceux qui auront cru. C'est le sens de son Sacrifice, la mort à la chair, le sang se trouve purifié par Son sang, sang nouveau car vie nouvelle ; Sacrifice ainsi unique et perpétuel, nous accomplissons à sa suite Sa volonté jusqu'à la mort à soi-même, le crucifiement de notre chair en Christ. Il nous demande de perdre notre propre vie (la vie selon la chair) afin de la retrouver en Lui, la vie éternelle (la vie selon l'Esprit).

Cela n'est ainsi pas exempt de souffrance : le renoncement à soi-même est la souffrance de la croix, nous sommes participants des souffrances du Seigneur dans notre propre chair. De nombreux versets témoignent de la souffrance que vivent ses témoins, ceux qui L'ont vu venir faire sa demeure en eux, en Esprit et en vérité.

Galates 3, 4 : Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.
1 Thessaloniciens 2, 2 : Après avoir souffert et reçu des outrages à Philippes, comme vous le savez, nous prîmes de l'assurance en notre Dieu, pour vous annoncer l'Évangile de Dieu, au milieu de bien des combats.
1 Thessaloniciens 2, 14 : Car vous, frères, vous êtes devenus les imitateurs des Églises de Dieu qui sont en Jésus Christ dans la Judée, parce que vous aussi, vous avez souffert de la part de vos propres compatriotes les mêmes maux qu'elles ont soufferts de la part des Juifs.
Hébreux 2, 9 : Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.
Hébreux 2, 18 : car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.
Hébreux 5, 8 : Il a appris, bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
Hébreux 9, 26 : autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seul fois pour abolir le péché par son sacrifice.
Hébreux 12, 2 : ayant les regards sur Jésus, qui suscite la foi et la mène à la perfection, en échange de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.
Jacques 5, 11 : Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion.
1 Pierre 2, 20 et 21 : Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c'est une grâce devant Dieu. Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces,
1 Pierre 4, 1 : Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché,
1 Pierre 5, 10 : Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables.

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur16 janvier 2010 à 13:12

Et encore, d'autres versets :

Romains 8, 18 : J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.

2 Corinthiens 1, 5 : Car, de même que les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde par Christ.

2 Corinthiens 1, 6 et 7 : Si nous sommes affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut ; si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation, qui se réalise par la patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons. Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.

Philipiens 3, 10 et 11 : Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts.

Colossiens 1, 24 : Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son Corps, qui est l'Église.

2 Timothée 3, 10 à 13 : Pour toi, tu as suivi de près mon enseignement, ma conduite, mes projets, ma foi, ma douceur, mon amour, ma constance, mes persécutions, mes souffrances. A quelles souffrances n'ai-je pas été exposé à Antioche, à Icone, à Lystre ? Quelles persécutions n'ai-je pas supportées ? Et le Seigneur m'a délivré de toutes. Or tous ceux qui veulent vivre pieusement en Christ seront persécutés. Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes.

2 Timothée 4, 5 : Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrances, fais l'oeuvre d'un évangéliste, remplis bien ton ministère.

Hébreux 10, 32 : Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances,

Jacques 5, 10 : Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.

1 Pierre 1, 10 et 11 : Les prophètes, qui ont prophétisé touchant la grâce qui vous était réservée, ont fait de ce salut l'objet de leurs recherches et de leurs investigations, voulant sonder l'époque et les circonstances marquées par l'Esprit de Christ qui était en eux, et qui attestait d'avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies.

1 Pierre 4, 13 : Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.

1 Pierre 5, 1 à 4 : Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée : paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte mais volontairement, selon Dieu ; non pour un gain sordide, mais avec dévouement ; non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau ; et lorsque le souverain berger paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.

1 Pierre 5, 8 et 9 : Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde.

N'écoutez pas les faux apôtres et les faux prophètes qui vous disent que vous ne pouvez voir la gloire du Seigneur venir vers vous et en vous, voulant se la garder pour eux-mêmes alors qu'ils ne l'ont pas vue (vous dominant et vous asservissant car ils se prennent pour le Maître) ; mais ils mentent, car le Seigneur lui-même atteste que vous LE VERREZ, en Esprit et en vérité, vous qui avez cru en Lui et espérez LE connaître, non selon la lettre, mais selon l'Esprit :

Jean 16 :

"[1] Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute. [2] Ils vous excluront des synagogues; et même l'heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu. [3] Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont connu ni le Père ni moi.

[4] Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parlé dès le commencement, parce que j'étais avec vous. [5] Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande : Où vas-tu? [6] Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre cœur.

[7] Cependant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. [8] Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement: [9] en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi; [10] la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus; [11] le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé.

[12] J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. [13] Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.

[14] Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. [15] Tout ce que le Père a est à moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera.

[16] Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père.

[17] Là-dessus, quelques-uns de ses disciples dirent entre eux : Que signifie ce qu'il nous dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez ? et : Parce que je vais au Père ? [18] Ils disaient donc : Que signifie ce qu'il dit : Encore un peu de temps ? Nous ne savons de quoi il parle.

[19] Jésus, connut qu'ils voulaient l'interroger, leur dit : Vous vous questionnez les uns les autres sur ce que j'ai dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez.

[20] En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira : vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. [21] La femme, lorsqu'elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue ; mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde. [22] Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie.

[23] En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. [24] Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. [25] Je vous ai dit ces choses en paraboles. L'heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement du Père. [26] En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous; [27] car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu".

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ModérateurLien permanent Répondu par Micheal sur16 janvier 2010 à 13:35

Dieu est toujours à l'oeuvre par le Saint Esprit qu'il a envoyé dans le monde pour ramener les coeurs à la repentance. Car son Fils intercède à la droite du Père en faveur de ses frères ici bas. Désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. Luc 22:69.

L'Écriture n'enseigne nulle part que le pécheur doive se repentir avant de répondre à cette invitation du Christ : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai
du repos.(Matthieu 11:28.)
C'est une vertu émanant de Jésus qui nous donne la véritable repentance. L'apôtre Pierre a éclairci cette question quand il a fait aux Israélites cette déclaration : « Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la conversion et le pardon des péchés. (Actes 5:31.) Il n'est pas plus possible de se repentir sans avoir la conscience réveillée par l'Esprit du Christ, que d'obtenir le pardon sans Jésus-Christ.

Jésus-Christ est la source de tout bon sentiment. C'est lui seul qui peut mettre dans nos coeurs l'horreur du péché. Chaque aspiration vers la vérité et la pureté, chaque conviction de notre péché, est une preuve de l'opération du Saint-Esprit sur notre coeur.

Jésus a dit : Quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. (Jean 12:32.) Il faut qu'il soit révélé au pécheur comme le Sauveur qui est mort pour les péchés du monde. Car c'est la contemplation de l'Agneau de Dieu sur la croix du Calvaire qui commence à nous révéler le mystère de la rédemption; et la bonté de Dieu qui y éclate nous amène à la repentance. En mourant pour les pécheurs, Jésus-Christ a manifesté un amour incompréhensible; or, la contemplation de son amour touche le coeur, frappe l'esprit et brise toute résistance.

Fraternelement

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur16 janvier 2010 à 14:04

Recherche de versets sur la repentance :

Matthieu 3, 8 et 9 : Produisez donc du fruit digne de la repentance, et ne prétendez pas dire en vous-même : nous avons Abraham pour père ! car je vous déclare que de ces pierres-ci, Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
Matthieu 3, 11 : Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu.
Marc 1, 4 : Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés.
Marc 6, 12 : Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance.
Luc 3, 3 : Et il alla dans tout le pays des environs de Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés,
Luc 3, 8 : Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
Luc 5, 32 : Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs.
Luc 15, 7 : De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
Luc 24, 45 à 47 : Alors il leur ouvrir l'esprit, afin qu'ils comprennent les Ecritures. Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.
Actes 5, 31 : Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.
Actes 11, 18 : Après avoir entendu cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu'ils aient la vie.
Actes 13, 24 : Avant sa venue, Jean avait prêché le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.
Actes 19, 4 : Alors Paul dit : Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire, en Jésus.
Actes 20, 21 : annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus Christ.
Actes 26, 20 : à ceux de Damas d'abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j'ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance.
Romains 2, 4 : Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
2 Corinthiens 7, 9 : je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage.
2 Corinthiens 7, 10 : En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.
2 Timothée 2, 25 : il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,
Hébreux 6, 4 à 6 : car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie.
2 Pierre 3, 9 : Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Matthieu 4, 17 : Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
Marc 1, 15 : Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.
Luc 13, 3 : Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.
Actes 2, 38 : Pierre leur dit: repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.
Actes 3, 19 : repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés.

Pas de repentance, pas de pardon de péchés, pas de conversion (car c'est ne pas avoir véritablement cru en l'Evangile), ainsi pas de salut car pas de baptême d'Esprit Saint, pas de vie éternelle, car pas de vie selon l'Esprit. Jésus-Christ est venu pour les pécheurs, pas pour ceux qui s'estiment justes d'eux-mêmes.

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Lien permanent Répondu par Sylvie sur16 janvier 2010 à 17:36

REPENTANCE repentez-vous donc et convertissez-vous APPEL SOLANNEL DANS LA BIBLE ...MEME DANS APOCALYPSE.
Beaucouop de personne viennent à Christ sans repentance mais elles ne restent pas solide est up..!!! elle retournent vite dans le monde....Soyons très attentif aux AVERTISSEMENTS DANS LA BIBLE ET LA L'ECRITURE QUI AFFRANCHIT DU MENSONGE
Jean 8:32
Et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur16 janvier 2010 à 18:17

Apocalypse 2, 5, à l'Eglise d'Ephèse : Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières oeuvres; sinon, je viendrai à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.

Apocalypse 2, 16, à l'Eglise de Pergame : Repens toi donc, sinon, je viendrais à toi bientôt, et je les combattrai avec l'épée de ma bouche,

Apocalypse 2, 21 et 22, à l'Eglise de Thyatire, concernant la prophétesse Jézabel : Je lui ai donné du temps, afin qu'elle se repente, et elle ne veut pas se repentir de sa débauche. Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu'ils ne se repentent de leurs oeuvres.

Apocalypse 3, 3, à l'Eglise de Sardes : Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, garde-là et repens-toi.

Apocalypse 3, 19, à l'Eglise de Laodicée : Aie donc du zèle et repens-toi.

Apocalypse 9, 20 et 21 : Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des oeuvres de leurs mains, de manière à ne point adorer les démons, et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher; et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité ni de leurs vols.

Apocalypse 16, 9 : et les hommes furent brûlés par une grande chaleur, et ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a l'autorité sur ces fléaux, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire.

Apocalypse 16, 11 : et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne se repentirent pas de leurs oeuvres.

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Lien permanent Répondu par Sylvie sur16 janvier 2010 à 18:24

De nos jours la repentance n'est pas tellement bien compris.
Confusion entre repentance et remord.

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur16 janvier 2010 à 18:47

Oui, le remords, c'est la conscience qui accuse. Or si un pécheur ne se reconnait pas pécheur, c'est : soit que sa conscience ne l'accuse pas, il s'élève de lui-même se croyant juste, soit qu'elle l'accuse mais il ne veut pas le voir, il se justifie alors de lui-même, il se ment à lui-même.

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ModérateurLien permanent Répondu par Micheal sur16 janvier 2010 à 18:21

Comment un homme paraîtra-t-il droit devant Dieu? Comment un pécheur sera-t-il rendu juste? Ce n'est que par Jésus-Christ qu'il est possible de se mettre en règle avec Dieu, de parvenir à la sainteté. Mais comment aller à Jésus? Ils sont nombreux ceux qui, de même que la multitude convaincue de péché au jour de la Pentecôte, s'écrient : Que ferons-nous? Les premiers mots de Pierre en réponse à cette question furent : Repentez-vous. » Un peu plus tard, il dit : Repentez-vous... et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés. (Actes 2:38; 3:19)

La repentance comprend la douleur d'avoir commis le péché et le délaissement de celui-ci. Impossible d'abandonner le péché avant d'en avoir vu la culpabilité; point de vrai changement de vie jusqu'à ce que l'on se soit détourné du péché de tout son coeur.

Ils sont nombreux ceux qui ne comprennent pas la véritable nature de la repentance. Nombre de personnes gémissent sur leurs péchés et se réforment même extérieurement, parce qu'elles craignent les conséquences de leurs mauvaises actions. Ce n'est pas là la repentance dans le sens biblique du terme. C'est regretter la souffrance plutôt que le péché lui-même.

Telle fut la douleur d'Ésaü quand il vit qu'il avait perdu à tout jamais son droit d'aînesse. Balaam, terrifié par l'apparition, sur son chemin, d'un ange armé d'une épée nue, confessa son péché dans la crainte et perdre la vie; puis il n'y avait pas chez lui un repentir véritable de ses péchés, pas de changement de disposition, pas d'horreur du mal.

Judas Iscariot, après avoir trahi son Seigneur, s'écria : « J'ai péché, en livrant le sang innocent. » (Matthieu 27:4) Cette confession était arrachée à son âme coupable par le sentiment terrible de sa condamnation et par la perspective redoutable du jugement de Dieu. Les conséquences de son crime le remplissaient de terreur; mais il n'y avait chez lui aucun remords profond et déchirant d'avoir trahi l'innocent Fils de Dieu, et renié le Saint d'Israël. Le Fils de l'homme s'en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né. Matthieu 26:24. Marc 14:21. Luc 22:22.

Au moment où les jugements de Dieu s'appesantissaient sur lui, Pharaon reconnaissait son péché; mais ce n'était que pour échapper au châtiment, car dès que les plaies s'éloignaient, il recommençait à braver le ciel. Tous ceux-là déploraient les conséquences de leurs péchés, mais ils ne s'attristaient pas sur ces péchés eux-mêmes.

Le coeur doit ressentir au plu profond de lui qu'il ne peut par lui-même se sortir du gouffre dans lequel il est plongé, seul une main invisible peut arracher l'homme à lui-même si celui-ce le désire, car l'Esprit Saint seul peut lire la misère d'un coeur qui crie à l'aide.

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur16 janvier 2010 à 18:37

Actes 26, 20 : "à ceux de Damas d'abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j'ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance"

Pour tous ceux qui cherchent à entrer dans la repentance qui vient de Dieu seul, et non de l'homme, car de lui-même, il ne le peut :

La foule interrogeait Jean Baptiste, qui disait : "produisez donc des fruits dignes de la repentance", lui demandant "que devons nous faire ?" "Il leur répondit : que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même" Luc 3, 10 et 11. Aux publicains, il leur demanda de se montrer justes : "n'exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné", de même aux soldats : "ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde".

Produire des fruits dignes de la repentance, c'est l'amour du prochain en actions et avec vérité (pas seulement en paroles et avec la langue), c'est avoir aimé la Parole de Dieu puisque c'est avoir cru dans les deux commandements de l'amour qui sont semblables, c'est la conversion à Dieu.

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ModérateurLien permanent Répondu par Micheal sur20 janvier 2010 à 21:05

Nous pouvons, comme Nicodème, nous bercer de l'illusion que notre vie a été régulière, que notre moralité n'a rien laissé à désirer, et en conclure que nous n'avons pas lieu de nous humilier devant Dieu comme un pécheur. Mais quand la lumière de Jésus-Christ brillera dans notre âme, nous verrons combien nous sommes égoisme et orgeilleux; nous discernerons l'égoïsme de nos mobiles et l'inimitié contre Dieu qui a souillé tous les actes de notre vie. Nous comprendrons alors que notre justice est véritablement comme le linge le plus souillé, et que seul le sang de Jésus peut nous purifier de la souillure du péché et transformer nos coeurs à sa ressemblance.

Vous qui soupirez en votre coeur après une vie meilleure que celle que le monde peut vous offrir, reconnaissez dans ce désir la voix de Dieu parlant à votre âme. Demandez-lui de vous donner la repentance, de vous révéler Jésus dans son amour infini, sa pureté absolue. Les principes de la loi divine , amour de Dieu et amour du prochain – furent parfaitement illustrés par la vie du Sauveur. Un amour et un désintéressement parfaits : ainsi peut se résumer sa vie. C'est quand on contemple Jésus-Christ, quand les rayons de lumière émanant de lui descendent sur nous, que nous nous rendons compte de la noirceur de notre coeur.


Dieu ne considère pas tous les péchés comme également odieux; il y a pour lui, comme pour les hommes, différents degrés de culpabilité. Mais quelqu'insignifiant que puisse paraître tel ou tel péché aux yeux de l'homme, il n'est jamais petit aux yeux de Dieu. Le jugement de
l'homme est partial, imparfait, tandis que le Seigneur estime toutes choses à leur juste valeur. L'ivrogne est regardé avec mépris; on lui déclare que son péché l'exclura du royaume des cieux. Mais on est souvent moins sévère envers l'orgueilleux, l'égoïste et celui qui convoite. Et pourtant
ce sont là des péchés particulièrement odieux au Seigneur. Ils sont contraire à la bonté de son caractère, à l'amour parfaitement désintéressé qui est l'atmosphère dans laquelle se meuvent les êtres célestes qui ont conservé leur intégrité. Celui qui tombe dans quelque faute grossière peut avoir le sentiment de son humiliation, de sa pauvreté et de son besoin d'un Sauveur. L'orgueilleux n'éprouve aucun besoin; il ferme son coeur au Christ et se prive des bienfaits infinis qu'il est venu nous apporter.

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur20 janvier 2010 à 22:37

Amen Micheal, l'homme n'a aucune notion de lui-même, tant que Dieu ne le lui a pas montré en pleine lumière, de ce qu'est l'iniquité telle que la voit et l'entend Dieu.

Lorsque nous entrons dans la repentance des péchés pour leur pardon selon l'Esprit, Dieu nous dit clairement : "à chaque fois que tu n'as pas fait aux autres ce que tu aimes qu'ils fassent pour toi, tu as commis l'iniquité". Nous en prenons alors pleinement conscience, une foule de scènes de notre vie nous viennent à l'esprit (Dieu nous les montre), elles nous couvrent de honte et de confusion face à Lui. Alors nous reconnaissons que nous avons manqué d'amour envers notre prochain à chaque fois que nous n'avons pas agi pour lui exactement comme nous le ferions pour nous-même, nous demandons pardon du plus profond de nous-mêmes pour toutes les scènes que Dieu nous fait voir. Manquer d'amour pour notre prochain, c'est transgresser le second commandement de l'amour, si nous transgressons le second, nous transgressons le premier puisque les deux sont semblables.

Lorsque nous avons reçu son pardon, cela ne passe pas inaperçu (c'est un poids immense qui nous est ôté, nous nous sentons infiniment léger), à ce moment nous nous sentons dignes de Le recevoir notre âme ayant été lavée, et nous Le recevons, en Esprit et en vérité. Dieu nous met dans le coeur que si nous gardons une bonne conscience envers Lui, sa promesse s'accomplira, nous Le verrons : Christ se formera en nous, l'espérance de la gloire, Christ manifesté dans notre coeur, vivant. Comme Il l'a promis : "je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi" Jean 14, 18 et 19.

La foi qu'il suscite achève de nous purifier, à cause de la Parole que nous entendons, Christ nous sanctifie, parce qu'il n'y a pas que les actes manquant d'amour qui faisaient de nous des pécheurs, les mauvaises pensées et les mauvaises paroles aussi, et par dessus tout, les jugements.

Ainsi, ceux qui n'ont pas reçu l'esprit de discernement du bien et du mal voient un mal dans un bien et un bien dans un mal, ce qui est en abomination à Dieu. Lorsque nous reprenons notre prochain parce qu'il s'est égaré de l'Evangile entendu au commencement, c'est pour son bien, pour que son âme soit sauvée et non condamnée. Qu'il nous en veuille de le reprendre et décrète cela comme un mal démontre en vérité que nous le touchons dans son orgueil et c'est à cause de cela qu'il ne le supporte pas. L'orgueil fait considérer un bien comme un mal et vice-versa, c'est pour cette raison que tant de condamnations ainsi tant de crimes ont été commis par des gens qui pensaient rendre un culte à Dieu... (et cela est encore de nos jours).

"Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes. Entrez par la porte étroite, car large est la porte, spacieux le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits." Matthieu 7, 12 à 16.

Un disciple du Christ ne demande rien pour lui-même, ce n'est pas vers lui qu'il attire les gens mais vers le Christ, car nul ne va au Père que par lui. Il n'est intéressé en rien pour lui-même, il n'oeuvre que pour le salut des âmes, Il sert Dieu, pas ses propres intérêts. Il a plus de plaisir à donner qu'à recevoir, il sait qu'il y a beaucoup d'appelés mais peu d'élus, et à cause de cela, il persévère dans ce qu'il annonce, car comme Dieu, il veut (il désire) que tous les hommes soient sauvés. C'est en étant amenés à la repentance qu'ils le seront.

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