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Lien permanent Répondu par BATANGKEN FRANCOIS CELESTIN sur12 décembre 2010 à 12:18

SUITE   DU MYSTERE CONJUGAL :

 

a)    Le type de mariage matériel :

 

Ce type de mariage est bien populaire, mais mal connu. Il faut comprendre pourquoi le mariage est matériel. La matière est caractérisée par tout ce qui se peut toucher et surtout accessible aux sens humains. Or le domaine matériel est étendu plus que les hommes ne le pensent. Car il existe une matière visible et une invisible. C’est seule le visible que les hommes considèrent. Il y a la matérialisation que les hommes rejettent. Un exemple les apparitions des êtres spirituels, le cas des visions. Jésus a dit : « voyez mes mains et mes pieds c’est bien moi, touchez – moi et voyez : un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai. » (Lu.24 :39). Jésus démontre que la matière qu’il possède est véritable bien qu’il soit ressuscité. Il en est de même pour Jacob qui lutte avec l’ange de l’Eternel. Il le saisit preuve qu’il était matérialisé. Cette forme de matérialisation est le propre des sorciers et une certaine classe des mystiques.

Quelque soit la forme de matière le principe de mariage demeure  le même. Il est fonction de la lutte contre les hostilités de l’univers. Les technique de lutte peuvent être différente les une de des autres mais elles existent néanmoins. Il faut relever un détail important pour les sorciers étant devenus hostilités eux – mêmes, leur lutte réside à résister à ceux qui veulent vivre paisiblement. Donc le principe marital matériel est fondé sur cette parole : « … c’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces… c’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pains, jusqu’à ce que tu retourne dans la terre où tu as été pris… » (Gé.3 :17,19). Donc la vie  matérielle devient un combat perpétuel et la recherche du pain de la sécurité et l’aisance demeure la principale option. Nous ne pouvons pas énumérer toutes les techniques matérielles ; bornons nous  à  voir les mondes principaux

 Pour la chair matériel visible notons le principal problème il y a la survivance de    l’espèce. Pour cette raison  la procréation joue un rôle important et l’espérance de vie aussi fut –il dit le  premier –né qu’elle enfantera succédera au frère mort et portera son nom afin que ce nom ne soit effacé>> (de25 :6) non seulement  dans le peuple d’ISRAEL mais dans la race humaine  les hommes se soucient de la survivance de la race aussi après la création de l’homme , DIEU bénit le premier couple et ditsoyez féconds, multipliez remplissez la terre et assujettissez  >> (Gé1 :28) donc la procréation demeure un facteur principale.

                           Tel n’est  pas le cas matériel invisible. En vérité la chair matérielle invisible se divise en deux natures il se trouve d’un  coté les sorciers il forme des confréries pour faire perpétuer le mal sur la terre et dans l’univers  pour eux ils veuillent sur la persistance des hostilités dans l’univers aussi nous pouvons lire…ces hommes aussi entraînés par leurs rêverie souillent pareillement leur chair méprisent l’autorité et injurient les gloires>> (jug  8)  il s’agit de conserver le trouble. Les sorciers sont ces épines et les ronces que DIEU ordonna que la terre produise                           

                           A coté d’eux se trouvent les mystiques à esprit sans participation il faut distinguer entre les mystiques ceux qui ont une évolution de l’âme et ceux qui ne font que prendre des esprits mystiques. Ces mystiques bien  qu’étant du monde matériel invisibles favorisent la vie matérielle leurs œuvres est essentiellement de lutter contre les sorciers .Ce combat est fondé sur cette sentence de DIEU  à Satan je fais sortir du milieu de toi un feu qui te dévore…>> (ez 28 :18) en  opposant des éléments  de l’armée de SATAN, DIEU   le déchire, les sorciers représentants du mal et les mystiques représentant du bien font donc cette guerre depuis la nuit des temps. Toutes les civilisations le connaissent et trouvent fondée cette opposition : le mal contre le bien la lumière contre les ténèbres. DIEU à ordonné cette opposition afin qu’elle pèse sur SATAN tant est si bien qu’elle constitue un fragment de la malédiction de Satan  parce qu’il a séduit le premier couple. Cette opposition est interminable vrai est que la malédiction de Satan  le serpent ancien ne finira pas ou n’a pas été levé cette guerre est propre pour cette catégorie de mystiques. Les autres ne le font pas il se trouve une autre dimension de la malédiction du Satan qui les atteint. Toute – fois ce combat prendra fin, rien qu’avec la venu de Jésus Christ.

Considérant ces modes, nous notons que la femelle n’est pas une personne corporative. Il s’agit bien des individus. A cause de cela, le régime ce variable. Pour le premier mode ; la survivance de l’espèce, nous notons le facteur culturel. Si c’est le cas des personnes religieuses, leur religion réglemente le régime. Pour le cas des enfants d’Israël, selon les religions mosaïque, la polygamie était admise, suivant le verset cité plus haut : « lorsque un frère aîné meurt, son épouse passe à son cadet surtout s’il n’avait pas enfanté. Et si ce frère est marié, l’autre femme sera seconde. Cela démontre l’admission de la polygamie. Et aussi cette permission au roi : «  qu’il n’ait pas un grand nombre de femmes… » (Dé.17 :17). Cependant cette permission à la polygamie est large. Le croyant était libre de refuser. Dans d’autre système religieux cela fut strict tout simplement parce que les religions sont des symboles du système spirituel.

Tel n’est pas le cas chrétien tant est que le christianisme ne constitue pas une religion mais un culte. Il admet le mariage, mais dans la mesure où celui – ci favorise le culte. Aussi est – il dit : «  si un frère a une femme non – croyante, et qu’elle consente à habiter avec lui qu’il ne la répudie point… car que sais – tu, femme, si tu sauveras ton mari ? Ou que sais – tu, mari, si tu sauveras ta femme ? » (1Co.7 :12,16). C’est en vu du Salut que les disciples de Christ prennent femme. Si le mariage ne peut pas y aboutir, il est demandé : « si le non – croyant se sépare qu’il se sépare ; le frère ou la sœur ne sont pas lié dans ces cas – là. » (1Co.7 :15). Pour la polygamie, le culte chrétien ne l’ordonne pas, mais l’admet dans cette unique mesure : « que chacun demeure dans l’état où il était lorsqu’il a été appelé. » (1Co.7 :20). De même qu’une concession fut faite aux juifs pour la circoncision, aux Grec pour l’esclavage, aux peuples autorisant la polygamie leur polygamie. Tous ces états sont admis rien qu’avant d’être chrétien. Que le polygame qui devient disciple de christ conserve ses épouses en les fréquentant sans vouloir en prendre de nouvelle. C’est le disciple qui ne doit pas être polygame. Mais toute preuve être disciple polygame ou pas. Ce style de mariage n’est pas seulement aux chrétiens, aux disciples de Christ. Ceux spirituels ont les mêmes mariages, mais peuvent permettre la polygamie.

Cependant en général seul les disciples de Christ n’admettent pas la polygamie. Tout le reste permet la polygamie avec une certaine marge de liberté.

Quant au concubinage, seuls les disciples de Christ n’autorisent pas ce système. Pour les autres cas, le concubinage est agrée. Nous pouvons exclure un cas très particulier : celui des sorciers qui font des pactes, inviolable.

 

CONCLUSION I

Les types de mariage, malgré leur complexité, sont adéquats pour élucider les ignorances. Car plusieurs cas sont mal connus, comme les mariages célestes et spirituels aussi le style de mariage reste effectif et les connaisseurs les pratiquent valablement. Se limiter aux types de mariage ne nous permet pas de contempler cet évènement. Et une question reste posée : qui sont les ordonnateurs autorisés de ces mariages.  

 

III – Les mariages.

 

Introduction :

 

Tout ce que nous avons dit nous aide simplement pour comprendre le mariage. Puis que le mariage est complexe, y pénétrer directement est impossible. Il nous reste à liquidés tout ce qui constitue le mariage. Qui uni, qui sont véritablement uni et comment par venir à l’union matériel ? Pour élucider cette question, nous devons la considérer suivant les types de mariage.

 

a)    Le mariage céleste :

 

Nous avons noté deux cas principaux de mariage céleste : celui des principaux chefs passé et celui des apôtres et prophètes de Christ. Les deux étant unis par le lien du symbolisme ce qui est dit sur l’un se transfère sur l’autre avec des modifications légères. Nous en parlons conformément à cette parole : « … et tout ce que le Père fait le fils aussi le fait pareillement. » (Jn.5 :19). Nous avons ce que le Père a fait en Jésus Christ dans l’Eglise. Cela avait été symbolisé par Jésus Christ lors de la création des lumières avec les principaux chefs. Donc examinons le cas des apôtres.

Pour les apôtres, il s’applique d’abord cette parole de Dieu : « consacre – moi tout premier – né, tout premier – né parmi les enfants d’Israël, tant des hommes que des animaux : il m’appartient. » (Ex.13 :2). Tout premier – né est consacré à Dieu. Or de Jésus Christ il est dit : « … afin que son fils fût le premier – né entre plusieurs frères. (Ro.8 :28). Il est indéniable que Jésus soit le fils premier – né, le frère aîné des disciples de Christ. Puis que « celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frère. » (Hé.2 :11). Ainsi le Christ est consacré à Dieu son Père. Or il avait une épouse. Alors la loi du mariage de belle – sœur et beau – frère s’accomplit. Les frères de Jésus Christ les apôtres et les prophètes de Christ prendront l’épouse de leur frère consacré. Puis qu’il est nécessaire que leur frère ait une progéniture, c’est ainsi que les mâles célestes à venir devront prendre femme.

Cependant pour tout mariage, il faut des fiançailles. Tant que la fille doit parvenir à être une épouse. Ainsi le jugement qui comprend deux phases : celle receptionelle et celle jouissance, offre cette préparation. La première receptionelle est donc le temps propice des fiançailles. Cette phase consiste a rendre à chacun selon ses œuvres. Elle dure assez longtemps, écoutons le dans les écritures : « la maison d’Israël les en terrera, afin de purifier le pays et cela durera sept mois.. » (Ez.39 :12). Cette période est le temps des fiançailles car Christ lui – même sera au Père. Plus vrai que Jésus allègue : « moi, je ne juge personne » « si quelqu’un entend mes paroles, et ne les garde point, ce n’est pas moi qui les juge ; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. » (Jn.8 :15 ; 12 :47). Le jugement n’est  pas à Jésus Christ mais à ses frères. A ce moment, les mâles célestes à venir se mettront à l’œuvre chacun avec ses filles et certaines filles des autres, cela pour faire d’elles des femelles. Une fois cette phase accomplie, la seconde se fera après l’appréciation du grand – frère Jésus Christ, revenons au Père.

Après ces temps, le Père lui – même déclarera les noces permises. A ce moment s’accomplie la parabole des noces. Le roi qui est Jésus Christ au nom du Père unira les fiancés. La phase de contrôle se fera au début de sa première phase et à la fin. Dés lors de l’agneau seront ordonnés. Dans la parabole il convient de noter une remarque. Avec l’œuvre accomplie après la résurrection un tissu céleste est tissé pour façonner le revêtement céleste. C’est par ce vêtement que le mariage est contacté. Il s’agit d’une vie en communion particulière. Les couples recevront une contemplation commune. Elle est commune par mes mêmes êtres qui doivent accomplir la contemplation, avec un rite particulier. Les mariés seront ensemble partout et pour tout. Comme la procréation n’existe plus, ces fils de Dieu à venir, vivant éternellement ne sont que des contempteurs contemplés. Ils vont au Père. C’est l’époux qui possède son domaine au Père dans lequel son épouse et ses concubines puis. Ses fils viennent pour être avec le Père : le voir face à face, et contempler son être. Cette vie conjugale ne peut être le suivant. Les adorateurs appelés voyageurs n’entrent que dans les parvis de ceux qui les ont pour héritage. Personne ne peut aller contempler Dieu chez autrui. Toute fois, il peut aller voir comme u autre voyageur accompli sa contemplation. Quant au Père, chacun malgré le fait que nous sommes tous fils du Père, son domaine au Père ne peut être partagé. Car si une autre personne second chez autrui, il ne pourra pas accomplir la même contemplation et ne pourra pas apercevoir le Père des yeux d’un autre chacun ne peut voir le Père que selon la limite de se yeux. Il convient de noter que les personnes célestes ont des représentations comme le caméléon. Posons que les couleurs sont les yeux. La couleur verte, par exemple, ne saurait voir le caméléon rouge, qui est propre pour la couleur rouge. Tel est la communion céleste. Le privilège du mariage est que ce que voit l’époux peut être montré à l’épouse. Il suffit que celle – ci pénètre dans son époux, là où elle avait été prise. Alors que la concubine n’étant pas prise de ce mâle, elle ne peut nullement communier avec son mâle. Il se contente de la part que le mâle lui offre au Père. Voici la vérité du mariage, toute – fois cette vérité doit être symbolisée. En vérité dans les cieux passants, les vingt quatre principaux chefs profitent de la consécration de leur premier né. Ici Jésus n’est pas premier – né dans le sens de fils aîné. Paul le raconte, magnifiquement : « il est l’image du Dieu invisible, le premier – né de toute la création. » (Col.1 :15). Il faut le comprendre des noces, Jésus met emphase sur le contrôle et les invités aux noces. Pour la nouvelle Jérusalem, nous entendons : « je te montrerai l’épouse la femme de l’agneau. » (Ap.21 :9). Or pour cette nouvelle Jérusalem, il est noté : « la muraille de la ville avait douze fondements et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau. » (Ap.21 :14). Cela évoque nettement l’Eglise qui est fondée comme nous enseigne Paul : « vous avez été édifié sur le fondement des apôtres et les prophètes, Jésus – Christ lui – même étant la pierre et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux es douze tribus des fils d’Israël. » (Ap.21 :12). Ces anges sont ceux que Paul a nommé les prophètes de Christ. Donc pour l’épouse de l’agneau, n’est fait mention que des vingt – quatre mâles représentant l’Eglise ; du reste la ville est demeurée anonyme. C’est pour dire que mis les vingt – quatre le reste est épouse de l’agneau.

Aussi il faut relever : « le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville. » (Ap.22 :3). Or Jésus atteste : « celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. » (Ap.3 :21). Donc sur le trône du Père est le Christ et le sien pour ses vainqueurs. Alors s’applique cette parole : « celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé. » (Mt.10 :40). Le groupe des vingt – quatre représente Christ, alors que le Christ représente le Père. Comme toute ordonnateur de mariage se fait en forme de bénédiction, alors voici celle céleste : « les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire… on y apportera la gloire et l’honneur des nations. » Ap.21 :24,26). Par les noces de l’agneau, chaque couple reçoit trois télés citées qu’il assurera ou jouira. Il s’agit de l’entretien des nations. Cette bénédiction dont il jouit est de l’autorité propre du mâle bien que toute la dispense. Ensuite celle de la réception de la gloire des rois de la terre, c’est l’épouse qui possède cela pour autorité propre. Alors que les enfants apporteront la gloire et l’honneur des nations. S’il faut l’apporter, c’est parce que Dieu tirera vengeance sur les nations. Cette vengeance sera manifestée par les enfants. Donc le mariage céleste aura bien sûr des enfants qu’il aura tiré du temps des fiançailles. Le phénomène est complexe. Un enfant dans ce cadre est une céleste femelle tirée de la femme. Tout se joue dans le mystère du parrainage. Il est ainsi : les apôtre et prophètes de Christ reçoivent la révélation de Jésus Christ que le Père donne au nom de Jésus. Ils le transmettent et toute personne qui la reçoit n’est femme et ceux qui s’associent à leur œuvre quoi ayant reçu l’instruction d’un autre mâle sont concubine. En recevant cette révélation, ils la rendent par le témoignage du Père en eux. Tous ceux qui, par leur témoignage viennent au Père sont fils de ce couple. Il y aune nette coïncidence avec ceux de Christ. Comme les vingt – quatre prennent l’épouse de Christ, ils le font avec les enfants.

Pour la première fois, le premier – né est entre plusieurs frères, alors qu’ici c’est dans toute la création. Bien qu’il soit fils uniques mais dans les cieux, il demeure le premier – né,  premier fils de Dieu à exister avant les autre même s’ils sont adoptifs. En qualité de cela, il est consacré à Dieu. C’est pourquoi Dieu le consacre roi sur sa montagne. Il ne participe pas dans la création propre dite des choses matérielles. Cela est le propre de ces autres fils de Dieu. Par la création ces principaux chefs ont eu des fiancés au moment de contacter. Le chef sur les vingt – quatre le Satan ou le serpent ancien, conspira contre Jésus. Au temps du second contrôle, les mariages sont annulés. Voici comment l’écriture le narre : «alors ils entendirent la voix de l’Eternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Eternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. » (Gé.3 :8). Ce qui devait été fait ne l’avait pas. Il y a pour cela annulation des mariages. Au lieu que Dieu ordonne les mariages, il prodigue des malédictions.

C’est à cause de cette malédiction que les mariages sont nuls. Cette malédiction touche les demeures : « par l’injustice de ton commerce, tu as profané tes sanctuaires. » (Ez.28 :18). Cette profanation est la souillure du lit conjugal une épouse ne peut plus être possible. « Je fais sortir du milieu de toi un feu qui te dévore. » (Ez.28 :18). Piqué de jalousie, les anciennes fiancées se liguent contre leur époux. « je te réduis en cendre sur la terre, aux yeux de tous ceux qui te regardent. » (Ez.28 :18). Par cet anéantissement du chef, les admirateurs fanatisés s’écroulent. Aussi « tous ceux qui te connaissaient parmi les peuples sont dans la stupeur à cause de toi. » (Ez.28 :19). La stupeur qu’ont les peuples démontre qu’ils étaient des contempteurs fanatiques ils partagent le sort de leurs chefs. Les autres principaux chefs n’ont pas pitié de lui, mais s’en content sans épouser le sentiment de Dieu. Car : « tous les arbres d’Eden ont été consolés dans les profondeurs de la terre, les plus beaux et les meilleurs du Liban, tous arrosés par les eaux. » (Ez.31 :16). La précision les plus beaux et les meilleurs intiment les principaux chefs. Donc Dieu annule tous les parrainages par cette malédiction cela est dû parce qu le caractère symbolique de leur mission. Ils ont donc eu la punition des élus.

Ainsi à la place du mariage raté, il y a eu la création des mariages spirituels. Car initialement, ces mariages n’avaient pas été ordonnés ce fut une consolation que Dieu qui est bon leur a accordé, non plus en symbole mais comme image des mariages célestes.     

  SUITE  .......

b)   Le mariage spirituel :

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b)   Le mariage spirituel :

 

Ce genre de mariage demeure abondant. Nous avons dit qu’il fut suscité pour consolation ou accessit aux dieux charnels. Tant est qu’ils n’ont pas pu parvenir aux noces célestes. Ainsi il a fallu que les êtres humains deviennent nombreux sur terre. Ecoutons les écritures : « lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur furent nées, les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils prirent pour femmes parmi toutes celles qu’ils choisirent. » (Gé.1 :2). Ceci ne s’est pas produit à la huitième génération. C’est seulement qu’à cette époque l’abomination fut à son comble. En suivant l’évolution de la progression, humaine, nous pouvons remarquer que, c’est depuis Caïn, que le mal prend une amplification énorme ? Caïn étant rejeté par l’Eternel, il devient le point de mire des dieux. C’est par lui que les mariages spirituels commencèrent. Il apparu d’abord les dieux de famille. Nous en parlons par l’image que nous donne le Dieu tout puissant avec Abraham lisons le nous même : « l’Eternel apparu à Abram, et lui dit : je suis le Dieu tout puissant… j’établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs génération. En vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi. » (Gé.17 :17). Ensuite les dieux de ville et de peuple et de vaste étendu territorial sont intervenus. C’est le cas des enfants d’Israël délivré d’Egypte.

Tous ces mariages ne furent possibles que par les suites de délivrance et de protection. Nous avons ces deux raisons dans les deux apparitions de du Dieu tout – puissant à Abraham et à Jacob. A Abraham le Dieu tout – puissant délivre suivant cette parole : «  l’Eternel dit à Abraham : va t’en de ton pays, de ta partie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. » (Gé.12 :1). Dans le cas d’Abraham, il s’agit la délivrance d’un dieu autre que le tout – puissant, de l’emprise de pharaon, de la stérilité de sa femme. Dans la vie d’Abraham, nous notons plusieurs actes de délivrance. Tel n’est pas le cas pour Jacob, chez lui nous notons la protection ; comme il est écrit : « je suis l’Eternel le Dieu d’Abraham, ton – père, et le Dieu d’Isaac. Voici je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je te amènerai dans ce pays. » (Gé.28 :13,15). Bien que l’Eternel soit aussi, Dieu d’Isaac, il ne lui est pas apparu pour traiter une quelconque alliance, l’existence des deux apparitions de l’Eternel à Abraham et à Jacob démontre la chair spirituel à laquelle s’unissent les mâles et les familles en mariage spirituel.

Cette chair assimile facilement les femelles pour donner trois genres de mariage spirituel.

Nous avons la forme la plus empirique les dieux qui avaient des terres et faisaient des habitants de ces terre leurs épouse. Dans ce cas, la divinité est protectrice tant est les familles habitent sa terre avec son fonctionnement et ses systèmes inamovible. L’écriture nous le relate ainsi : « Hénoc marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. » (Gé.5 :24). Dans cette marche avec Dieu Hénoc, par la nature brute qui l’entourait, admirait Dieu et le servait. C’est dans ce genre de mariage qu’il y a eut des naissances de personne bizarre, par le fameux principe de matérialisation des dieux. Actuellement les hommes ont tourné ces récits en mythe. Comme ces récits de Grèce où Thétis engendra, Achille cela apparaît aujourd’hui inouï. Selon notre bible nous avons des récits semblables : « Abraham accueillit trois hommes qui partagèrent son repas. » (Gé.18 :1,33). Il s’entretenait paisiblement avec l’un d’entre eux ne sachant pas qu’il était son Dieu. De même Jacob lutta contre un homme ne sachant pas qu’il s’agissait de son Dieu. Cette manière là fut propre à l’Eternel le Dieu tout – puissant. Pour les petits dieux, ils ont véritablement multiplié des véritables scènes d’amour. Zeus tomba amoureux de Danac qui était une femme humaine, fille du roi Acrisios d’Argos. Elle enfanta avec ce dieux matérialisé un fils nommé Persée, il ne s’agit pas là de la pure légende ou mythes. De tels phénomènes furent dans la nature brute primitive avec une force de titan. Ecritures attestent que : « les géants étaient sur la terre en ces temps – là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu’elles leur eurent donné des enfants : ce sont ces héros qui furent fameux dans l’antiquité. (Gé.6 :4). Qui croit à la véracité de la bible croit également que ce qui vient être dit est vrai.

Ces dieux de familles et de ville avaient une époque que Dieu notre Père avait bien établie, ils ne pouvaient pas déborder cette époque. Les écritures nous témoignent que le déluge est venu pour mettre fin à cette époque. Donc de la chute de l’homme au jardin d’Eden jusqu’au déluge, ces mariages furent possibles par l’alliance de noé, Dieu mit fin à ce genre de mariage. En voici les termes de cette alliance : « j’établis mon alliance avec vous : aucune chair ne sera plus exterminée par les eaux déluges, et il n’aura plus de déluge pour détruire la terre. » (Gé.9 :11). L’assaut de ces dieux demeure la représentation spirituelle du déluge. C’est pourquoi à l’exception du Dieu tout – puissant, aucune divinité ne produit plus de tel mariage. Donc à tout dire, les divorces sont possibles et le mariage polygamie. Il s’agit d’un désordre conjugal absolu. A l’exception du Dieu tout – puissant, d’ailleurs c’est pourquoi il continue au travers du déluge. Aussi est – il écrit : « l’Eternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœurs se portaient chaque jour uniquement vers le mal. » (Gé.6 :5). Cette méchanceté était accrue parce que la lutte constituait la règle de l’existence. Les plus forces primaient sur les moins fort qu’eux. Et surtout ces mariages n’établissent pas une bonne période de fiançailles.

A ce genre de mariage, apparaît celui où les dieux ont des peuples physiques. Ces peuples sont unis par le lien de l’hérédité charnelle. Ici les choses deviennent plus sérieuses les dieux sont chargés de la délivrance des peuples. Donc ce cas les systèmes n’existent plus. Il faut les imposer à la nature. Alors chaque symbolise se sanctuaire célestes. C’est par moïse que nous l’apprenons : « regarde, et fait d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne. » (Ex.25 :40). Tous les micros – détailles du culte suivaient la réalité invisible. Moïse singeait le temple de Dieu le Père dans le ciel. Puis que Jean dit : « je regardai, et le temple du tabernacle du témoignage fut ouvert dans le ciel. » (Ap.15 :5). Ceci montre que ce temple du ciel a été symbolisé par moïse. Or comme le symbole tient pour l’objet représenté dans le milieu symbolique, alors cela le temple terrestre est véritable. Les dieux passés aussi avaient des sanctuaires, comme le témoigne ce texte : « par la multitude de les iniquités, par l’injustice de ton commerce, tu as profané tes sanctuaires. » (Ez.28 :18).

Après cette imposition de systèmes sur ce globe paralysé par l’alliance de Noé, chaque Dieu introduit son système. Dés lors il apparaît les grandes religions. Chaque peuple possédait sa religion. Cette religion lui permettait de s’imposer sur ce globe devenu neutre. Chaque dieu voulait dire comme l’Eternel des armées : « vous les observerez et vous les mettrez en pratique ; car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, qui entendront parler de toutes ces lois et qui diront : cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent ! » (Dé.4 :6). Les dieux ayant symbolisé leur sanctuaire ne donnent pas assez de peine pour se matérialiser à nouveau. Aussi toute la gloire du signifié revient au signifiant dans son milieu. Les peuples se savent assimilés par les dieux. Leur travail devient celui des dieux. Ainsi pouvons – nous ouïr de tel dire : « les princes des philistins s’assemblèrent pour offrir un grand sacrifice à Dagon, leur dieu et pour se réjouir. Ils disaient : notre dieu a délivré entre nos mains au caprice des dieux. Ils n’ont aucune parole à dire ces Dragon, ne sont pas des pures inventions. ils étaient des êtres véritablement dieux. Les hommes parlaient ainsi : « parmi tous les dieux de ces pays quels sont ceux qui ont délivré leur pays de ma main, pour que l’Eternel délivre Jérusalem  de ma main. » (2R.18 :35). La vie de ces peuples était rituelle.

Aussi nous pouvons avoir un dieu à deux peuples comme l’Eternel des armées qui avaient Juda et Israël. Le système d’esclavage était fortement poussé. Le concubinage était donc représenté pour sous cette forme : l’esclavage ou les peuples vassaux. Comme le peuple d’Israël pris les gabaonites à qu’il fut ordonné : « maintenant vous êtes maudits, et vous ne cesserez point d’êtres dans la servitude, de couper le bois et de puiser l’eau pour la maison suivait le plan du Salut de Dieu en Jésus Christ l’Eternel pouvait laisser les mains libre à ces dieux, si cela concourait à son dessein. Ainsi il fut succédé sept autorités échelons mondiaux et une multitude de royautés à moyenne importance.

A côté de ce peuple physique, il se trouve celui spirituel. Dans ce cas, il s’agit du mysticisme à culte. Il s’agissait généralement des illuminés qui perçaient les secrets des esprits de Dieux. Ils parvenaient à la connaissance de l’esprit des dieux. Ils mentaient sur pied des systèmes permettant de dominer.

La nature brute et même ces dieux de religion il est vrai que ce principe fut plus pour le moyen âge où les dieux avaient été scellés. Car c’est le Christ qui manifesta l’idéal de ce système. Cependant, il existait des initiés appliquant ce phénomène. Christ, pendant son ministère en Palestine se fiança à l’Eglise. Et là pentecôte fut le début de la vie maritale entre Christ et l’Eglise. Aussi avons-nous des déclarations semblable : « comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » (Jn.20 :21) et « celui qui vous reçoit me reçoit et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé. » (Mt.10 :40). La chair demeure toujours la lutte. Pour Christ, la lutte est d’anéantir tous les dieux premiers fils de Dieu ; car ils ont trahi et souillé les cieux. Pour les illuminés, et les initiés chefs de mouvement, il est question de faire triomphé le bien. La lumière sur le mal, les ténèbres. Il faut noter que Christ Jésus n’est pas un initié ou un illuminé. Il demeure Dieu, étant fils unique du Père, un être céleste enfantés et formé. Alors que les initiés sont des disciples des divinités seigneurs. Et les illuminés sont des disciples des divinités rois ; ces dieux étant fils de Dieu, créatures formées.

Pour ce genre de mariage, comme le précédent, il existe des enfants, mais qui ne sont pas enfanté à la vie conjugal, c’est toujours avant. Pour le peuple physique, les enfants constituent des villes. Pour le peuple spirituel, les enfants demeurent une forme simplifiée du message. Pour le cas de l’Eglise de Christ, le message possède une évolution simplificatrice. Jésus la manifeste par les paraboles qu’il donnait à la foule. Jésus envoyant ses disciples signifies cela par ville aussi écoutons : « je vous le dis, en vérité, vous n’aurez pas achevé de parcourir les villes d’Israël, que le fils de l’homme sera venu. » (Mt.10 :23). Il s’agit ici de niveau de message, produisant une forme de disciple tel que le démoniaque qui avait les légions. Dans les mariages les enfants existent.

Il est impossible dans un peuple en plusieurs représentations. Aussi Christ allègue : « j’ai encore d’autre brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles – là, il faut que je les amène, elles entendront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger. » (Jn.10 :16). Mais ce qui est fort pour ce mariage demeure le concubinage. Les concubines sont des faux disciples de Christ pour l’Eglise comme Paul déclare : « je sais qu’il s’introduira parmi vous, après mon départ des loups cruels qui n’épargneront pas le troupeau. » (Ap.20 :29). Ceux – là, n’étant pas fils de Dieu, se donnent d’accomplir l’œuvre des fils souvent se seront des fausses concubines, mais des prostitués. Ils se donnent l’identité de concubine, mais se livrent à une œuvre étrangère. Dans les mouvements initiatiques, les ordres, de telles personnes y sont. On note aussi un fort penchant à l’adultère pour ceux qui constituent de véritable concubine. Cependant ce peuple spirituel diffère de celui physique qui avait une forte inclinaison à l’infidélité. Aussi les époux en étaient tous jaloux. Nous pouvons lire : « car moi l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux… » (Ex.20 :5). Si le peuple physique était toujours soit séduit par un autre dieux, soit saisi en flagrant de lit d’adultère, tel n’est pas le cas ici, le peuple a juré fidélité. Il ne peut se rendre infidèle, cela est réservé aux concubines.

Pour ces mariage spirituels, Dieu est le grand signataire cependant, il peut tout aussi bien léguer à d’autres. Il signe pour son peuple uniquement.

Aussi Jésus argue : « Père, l’heure est venu ! Glorifie ton fils afin que ton fils te glorifie selon que tu as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. » (Jn.17 :1,2). Ce peuple spirituel est l’Eglise que Jésus a reçue de Dieu. L’arbre de mariage est d’offrir la vie éternelle à ceux qui sont l’Eglise. Il avait aussi reçu un peuple physique : Israël : « voici, j’envoie un ange devant toi pour te protéger en chemin et pour te faire arriver au lieu que j’ai préparé. Mon nom est en lui. » (Ex.23 :20,21). Cet ange de l’Eternel, Paul atteste qu’il est le Christ. Car « (nos pères) ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un roché spirituel qui les suivait, et ce roché était Christ. » (1Co.10 :4). Christ avait reçu un peuple physique Israël et spirituel : l’Eglise. Et pour les autres fils de Dieu, il est dit : « veille sur ton âme de peur que, levant tes yeux vers le ciel, et voyant le soleil, la lune et les étoiles, toute l(armé des cieux, tu ne sois entraîné à te prosterner en leur présence et à leur rendre u culte : ce sont des choses que l’Eternel, ton Dieu a donné ou partagé à tous les peuples, sous le ciel tout entier. » (Dé.4 :19). E donc de l’armée des cieux aux peuples est l’ordonnation de mariage que le Père accomplit. Il est bien précisé « les peuples, sous le ciel tout entier. » donc il le lègue aux principaux chefs qui doivent l’accomplir. Ces mariages images de ceux célestes, possède des symboles il va de soi que notre monde sous le soleil est celui des symboles.

c)    Le mariage matériel :

Nous avons parlé depuis le début des mâles soit spirituels soit célestes. Or le plus vulgaire de tous est le mâle matériel. Il se reconnaît par son sexe en verge hérissé par rapport au corps. Alors que les femelles n’est marquée pas sa matrice. Ainsi le corps charnel est naturellement disposé à aller d’un sexe vers l’autre. Donc les mariages ont sens le plus primitif ont été une inclinaison instinctif du mâle vers la femelle sans la moindre idée.  De tels mariages ont poussé généralement des frères et sœurs Co-sanguins s’accoupler sans le moindre embêtement. Si les fils d’Adam ont eu des enfants ce fut par de tel mariage. Or peut passivement  parler de mariage proprement dit mais d’accouplement limité. De même qu’on ne peut pas parler de mariage avec les bêtes.

Les premières formes de mariage apparaissent avec les formations des peuples. L’on peut appeler cette forme de mariage un mariage sensuel. Il reste exclusivement centralisé au corps. Dans ce cas la plus part de mariage se déroule soit que la femme est belle on veut la posséder, soit que l’on veut être puissant, soit qu’on veut des enfants, soit qu’on on veut la bonne compagnie. Il existe au tant de raison que la chair possède des besoins. Dans la bible plusieurs cas de tel mariages apparais sent. Notons le mariage de David à la veuve de Urie qui, « quand le deuil fut passé, David l’envoya chercher et la recueillit dans sa maison. Elle devint sa femme… » (Sa.11 :27).

Ces mariages dit sensuels n’ont pas besoin d’autre bénédictions que celle initiales : « Dieu les bénit, et Dieu leur dit soyez fécond multipliez, remplissez la terre, et d’assujettissez et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. » (Gé.1 :28). Avec le péché installé dans la chair, cette bénédiction est tournée à la fécondité et la domination. Il existe un désordre dans ce type de mariage. Les fiançailles n’ont pas leur véritable sens c’est selon les peuples qu’elles varieront. Pour certain il s’agit de savoir si les partenaires feront des enfants. Pour d’autre il est question de voir la compatibilité de mœurs les facteurs sont si divers.

La polygamie reste très pratiquée sans préjudice. Et le concubinage ne trouve aucune condamnation. De façon générale, chaque peuple possède son rite marital.

A côté de ces mariages matériels sensuels, nous avons ceux matériel spiritualisés. Il s’agit de faire intervenir, un élément spirituel dans cette chair. Cet élément peut être soit des domaines sorciers, soit de celui mystique, soit du domaine religieux. Dans tous ces cas, c’est élément spirituel qui est le fondement du mariage. Cet élément n’est pas précisable de façon exacte. Car il varie d’un domaine à un autre. Considérons seulement le domaine religieux. Nous avons cet ordre : « l’Eternel dit à Osée va, prends une femme prostituée et des enfants de prostitution car le pays se prostitue, il abandonne l’Eternel. » (Os.1 :2). Nous voyons bien que le mariage d’Osée est sa prophétie. Cela fait que toutes les étapes de ce mariage sont conformes à la prophétie qu’il convient au peuple d’Israël au temps d’Osée. Ce n’est plus le rite coutumier en d’Israël qui ordonnera ce mariage. Dieu lui – même demeure l’ordonnateur de ce mariage. Ces mariages matériels spiritualisés varient en fonction des religions.

Notons simplement que le même phénomène se déroule comme ce cas d’Osée. Pour des besoins sorciers, des sorciers prendront des femmes ; il en est de même des mystiques. D’ailleurs de nos jours plusieurs mariages se contactent pour des besoins mystiques.

A côte de ces mariages, nous avons celui chrétien. Car le mariage chrétien est d’une forme très particulière. On appelle mariage chrétien celui qui tire sa chair du corps de Christ. C’est ainsi que nous distinguons trois types de mariage chrétien : les mariages d’appel, les mariages d’édification et ceux consécration.

Pour les mariages d’appel, un disciple de Christ déjà affranchi qui éprouve le désir d’avoir un ou une partenaire, est libre de se marier. Car il est écrit : « il vaut mieux se marier que de brûler. » (1Co.7 :19). Il se pose pour ce disciple le problème du choix du partenaire. Il est avantageux pour lui de le choisir parmi ceux qui s’approchent de Christ. Tant est qu’il est dit : heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie, des pécheurs et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs. » Ps.1 :1). Il demeure inconcevable de prétendre voir une association à confusion de chair entre un disciple et une personne à la vie dissimulée. Cependant il arrive souvent qu’une personne d’aspiration chrétienne renonce, à la chrétienté. Ainsi nous obtenons deux types de mariage d’appel : celui où le partenaire renonce à la chrétienté et l’autre où il embrasse la chrétienté.

Pour le cas du renoncement, il se pose un problème.

 Les chrétiens ne sont pas prépondérants dans le monde actuel comme au moyen âge. Les chrétiens deviennent soumis aux lois civiles. Donc on accepte un mariage rien qu’après l’établissement de l’acte de mariage civil. Or le mariage d’appel est spirituel. Les fiançailles durent aussi longtemps que le partenaire mettra pour trouver agaçant la parole de Dieu. Plus est vrai que : « celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu ; vous n’écoutez pas parce que vous n’êtes pas de Dieu. » (Jn.8 :47). Ici le partenaire sera un ennemi juré de la parole de Dieu, qu’il sera le premier persécuteur de l’autre conjoint. La première manifestation, marque l’ordonnance des noces. Il est vrai qu’il est dit de n’être pas sous le même joug que les infidèles. Mais aussi : « l’homme aura pour ennemis les gens de sa maison. » (Mt.10 :36). Cette l’haine peut commencer par son propre conjoint. Il doit en durer cette situation si douloureuse. Il n’est pas odieux de supporter un tel fardeau.

Car il y a la bénédiction en cela : «  heureux serez – vous, lorsqu’on vous vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de moi. » (Mt.5 :11). Il reste vrai que dans un tel mariage, il n’est pas propre de parler de mariage. Puis que Paul enseigne que : « le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas – là. » (1Co.7 :15). Leur seul lien est l’acte de mariage civil. Chrétiennement, ils sont autorisés à la rompre. S’ils le gardent, ils rejoignent le cas du mariage matériel sensuel. Or comme le monde actuel est en déchristianisation, la plus part voire tous les mariages d’appel virent en cette situation fâcheuse.

Alors que le second où le partenaire est en voie d’être disciple affranchi, les résultats demeurent tout autres. Il faut savoir qu’il y a une marque qui le garantit : « si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. » (Ro.8 :9). Bien que l’Esprit de Christ ne se laisse pas voir comme à la pentecôte, néanmoins nous pouvons contempler son action de l’extérieur. La moindre est la crainte de Dieu que le partenaire aura. Il est vrai que cela ne garantit pas de la vie éternelle. Ainsi nous allons distinguer deux cas correspondant aux élus : soit élu essentiel, soit élu substantiel.

Pour le mariage des élus essentiel, il faut savoir qu’ils sont agrées pour l’œuvre de Christ, mais sont rejeté dans la vie éternelle. Paul les indexe par ces paroles : « quelques – uns, il est vrai, prêche Christ envie et par esprit de dispute. » (Ph.1 :15). Il peut arriver qu’un disciple de Christ voie en une personne de bonnes prédispositions, pour Christ. S’il consent à s’associer à une telle personne. Et lorsqu’il notera sa manière de servir Christ, alors prendra fin leurs fiançailles. Il faut bien se rassurer que cette personne, hors mis ses intérêts, il abandonne le service de Christ. Dieu toute fois montre toujours par des actes ponctuels, si la personne est de ce groupe.

A ce monument, vous êtes spirituellement marié. La chair de votre union est l’œuvre de Christ. Cette œuvre a varié avec les temps de l’Eglise.  A l’Eglise naissante ce fut de porter l’Evangile jusqu’aux extrémités de la terre. Pour l’Eglise à la reforme, il s’agissait de faire des nations les disciples de Christ. Donc il fallait la distribution ou mieux le colportage de la parole de Dieu. Alors qu’à ce temps il faut garder éveillé les disciples de Christ. Par la participation active aux activités spirituelles avec un vif désir de la spiritualité sans vouloir payer le prix ou remplir tous les devoirs, qu’on jugera importunant et difficiles. il s’agit de l’aspect apparent de la vie chrétienne qui forme cette chair. Et la bénédiction de cette forme de mariage est ceci : « prenez garde à vous – même, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les par les soucis de la vie… veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront… » (Lu.21 :34,35). L’accomplissement d’une telle chair est garanti en ces moments de lamentation. Celle forme du mariage est faiblement rencontré actuellement.

En qualité de mariage chrétien, il est hors de question de parler soit de polygamie, soit de concubinage. Car : « le lit conjugal exempt de souillure. » (Hé.13 :4). Et la procréation ne tient nullement une place importante. Toute fois les enfants ne font aucun mal. C’est seulement qu’ils ne constituent pas un facteur actif ou catalytique.

Pour les mariages avec les élus substantiels, il faut savoir que se sont des personnes appelées pour la louange de ma gloire éternelle du Père. Il ne faut toujours attendre de ces personnes des chrétiens exemplaire puis qu’il est – il écrit : « femmes soyez de même soumises à vos maris, afin que, si quelques – uns n’obéissent point à la parole, ils soient gagné sans paroles par la conduite de leurs femmes. » (1Pi.3 :1). Le mari n’obéit pas à la parole de Dieu, mais il y parvient en s’accordant à son épouse. Donc de façon générale, malgré la réticence, l’élu substantiel est caractérisé par sa soumission même elle se fait avec peine. Il est difficile dans ce cas de savoir nettement la fin des fiançailles. Toute – fois elle correspond avec le début de l’expression de la soumission.

Cette soumission manifeste la chair maritale il s’agit dans ce cas, de l’édification spirituelle, une amélioration de culte. Elle s’accorde à cette recommandation : « nous qui sommes fort, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas et ne pas nous complaire en nous – même. » (Ro.15 :1). Le foyer devient un laboratoire d’expériences spirituelles. L’objectif conjugal demeure de parvenir à une condition total et parfaite. Comme l’allègue Paul : « jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du fils de Dieu, à l’état l’homme fait, à mesure de la stature parfait de Christ. » (Ep.4 :13).

Pour une telle chair, la bénédiction nuptiale se trouve contenue dans cette parole : « le disciple n’est pas plus que le maître ; mais tout disciple accompli sera comme son maître. » (Lu.6 :40). Il y a une possibilité pour tout disciple de Christ d’être comme Christ. Aussi dit – il : « je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée… » (Jn.17 :22).

Aussi dans ce mariage, la polygamie n’est pas en idée, ni le concubinage, pour les mêmes raisons. L’épouse demeurant la femelle physique, il n’existe aucune ambiguïté. Les enfants, ne consistent pas un facteur actif ou catalyseur de ce mariage, mais ils sont la bien venue. En dehors de ce mariage chrétien. Il reste une dernière forme la plus rare de toute. Car celle – ci peu encor se rencontrer même de nos jours. Alors que la dernière forme dans l’histoire de l’Eglise doit se compter sur les doigts d’une main.  

  Pour les mariages de consécration, il faut d’abord savoir, il est question de ceux qui sont l’objet d’un appel particulier ce type de mariage est bâti à la vérité du mariage. D’Osée qui il est recommandé : « va prend une femme prostituée et des enfants de prostitution, car le pays se prostitue, il abandonne l’Eternel. » (Os.1 :2). L’épouse représente le peuple d’Israël ; les enfants démontrent l’activité que Dieu accomplira par conséquent dans ce peuple ; l’épouse représente Dieu. Il faut comprendre ce type de mariage. Les fiançailles durent aussi longtemps que Dieu accordera l’appel au deux conjoints. Elles demeurent généralement très courtes. Car  dès que Dieu ordonne à un chrétien de prendre  une conjointe, pour un mariage de consacré, l’épouse est déjà disposé et son époux est pour elle l’appelle de Dieu. Donc dès que les deux conjoints s’accordent pour le mariage, les fiançailles prennent fin.

Pour la chair de mariage, elle reste la révélation de Dieu en un temps donné. L’épouse sert a son époux de tour de contrôle ou de jumelle marine. Grâce au fait qu’ils demeurent ensemble, l’époux obtient les révélations de Dieu. Car en le rendant semblable où son représentant, Dieu fait de ce chrétien de ressentir exactement comme lui – même. Il remplace les visions par cette sensation. Ce qui établit donc le rapport des deux conjoints exactement à l’image de celui de Christ et son Eglise.

Il convient de remarquer que de tel mariage existe effectivement. Plus est que, parlant du culte mosaïque, il est précisé : « c’était l’ombre des choses avenir, mais le corps est en Christ. » (Col.2 :17). Si donc ces juifs : « célèbrent un culte, image et ombre des choses céleste. » (Hé.8 :5), les chrétiens qui constituent ces choses célestes doivent révéler la vérité spiritualisé, il convient aux chrétiens de présenter la vérité de ces mariages.

Etant un mariage typologique, il est impossible de rechercher l’ordonnateur et la bénédiction. Il s’agit ici inconditionnellement du Père par Jésus Christ. L’on  ne saura trouver d’autres paroles plus parlantes que celle – ci : « j’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu as donnés, et ils ont gardé ta parole. » (Jn.17 :6). Il s’agit donc ici du type de mariage chrétien le plus élevé et à la bénédiction la plus irréductible. Ici il n’existe aucune activité à promouvoir par initiative individuelle. Tout est compassé par Jésus Christ. Tout fois ce mariage présente une douleur véritable. Aussi ce n’est pas à la portée de tout chrétien et ne peut le recevoir que celui à qui le Père l’a décide et le veut. Aucune entreprise humaine ne peut parvenir à un tel mariage. Etant si caractéristique, il est impossible d’y rencontrer soit polygamie, soit le concubinage.

Il convient actuellement de dire un mot sur la bénédiction nuptiale. Il ne s’agit pas d’être chrétien et chrétienne puis de voir un pasteur pour bénir votre mariage afin que celui – ci soit béni. Il est nécessaire et obligatoire que le mariage chrétien soit en fonction de ces chairs pour mériter de ce nom. Si tel n’est pas le cas, il s’agit d’un vulgaire mariage et la bénédiction nuptiale s’accorde à cette parole : « si la maison en est digne que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n’en est pas digne que votre paix retourne à vous. » (Mt.10 :13). La bénédiction repose sur ceux qui sont digne d’elle, faut de quoi, elle retourne a son expéditeur. Aussi ce n’est pas tout pasteur qui est à mesure de transmettre une bénédiction qui peut agir de la sorte. Il est à mesure d’accomplir une bénédiction d’un mariage chrétien digne de ce nom. Car une telle bénédiction agit d’elle – même, elle est « ex-opère opérato ». Donc un mariage chrétien véritable a toujours la bénédiction nuptiale. Donc il est de l’intérêt des chrétiens de fondés leur mariage en Christ.    

CONCLUSION :

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Lien permanent Répondu par BATANGKEN FRANCOIS CELESTIN sur12 décembre 2010 à 12:28

 LE MYSTERE CONJUGAL

CONCLUSION :

Ils en sont douze type de mariage qui constituent des véritables s’unie maritales. Hors mis ces types tous les autres associations ne peuvent pas être mariage selon la vérité. Ils ne sont que des êtres qui consentent à vivre ensemble. De tels mariages ne peuvent pas obtenir la bénédiction de notre Dieu Père du seigneur Jésus Christ. Aussi, il faut noter qu’avec l’existante des mariages Christ en le saint esprit reste seulement opérante dans ce cadre. Que la bénédiction matérielle sensible ne demeure plus l’accomplissement de la louange elle le fut au temps d’Abraham. Donc pour tous ces types de mariage, c’est le Père qui demeure ordonnateur en Jésus Christ par le moyen du saint esprit êtres d

CONCLUSION GENERALE :

Pour l’étude du mystère conjugal, nous découvrons les domaines de la vérité. Nous cessons de croire que le milieu charnel réel dans lequel nous vivons nous présente l’exactitude des faits et des événements. Il ressort trois domaines qui expriment une même réalité. Tout se présente comme un écho de la vérité. Ce qui se déroule dans le domaine céleste se présente comme le véritable phénomène. Celui – ci se représente dans le domaine spirituel comme une image, alors qu’il est une ombre dans le domaine terrestre. En passant de la vérité à l’ombre, les phénomènes sont tellement défigurés, qu’ils paraissent méconnaissables. C’est ainsi que le mariage, dans sa vérité, présente un aspect qui ne ressemble pas à celui, de la chair matérielle. Le fait est plus frappent lorsque nous considérons les femmes.

Aussi le mariage démontre l’importance capitale de la famille dans la vérité. Chaque domaine réduit ses rapports dans le seul sens de la famille. Aucune personne de même nature d’une autre ne peut plus avoir autorité sur une autre, sous aucune autre forme si ce n’est de la famille. Ainsi l’Eternel renforce la famille lorsqu’il promulgue : « tu 

Te lèvera devant les cheveux blancs et tu honoreras la personne du vieillard. » (Lé.19 :32). Donc le mystère conjugal renforce (l’idée de la famille, de l’âge. D’ailleurs que dans l’ancien testament. Dieu est présenté avec des cheveux blancs et nommé ancien des jours écoutons les écritures : « je regardais, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme neige et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure… » (Da.7 :9). Et Jésus pour nous donner la plénitude de la révélation de Dieu, il appelle Père céleste. Voici ces dires : « et n’appelez personne sur la terre votre Père, car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux. » (Mt.23 :9). Le lien familial n’est donc pas le moindre, mais l’ultime genre de rapport qui doit exister et qui en vérité.

Par ce mystère la fameuse question du siècle sur la femme est résolue. Elle n’est ni un sexe faible, ni la moitié de l’homme. Elle demeure tout autre, un être complétif qui apporte une contribution d’expansion. Cela n’intime pas que l’homme en lui – même n’est pas complet ou que la femme n’est que accessoire. Chacun des être est plein et total. Aucune ne peut prétendre prévaloir sur l’autre.

Il est nécessaire pour quiconque sollicite se marier, à l’heur actuelle de savoir la pédagogie à suivre. Il peut grâce à ce mystère choisir la forme de mariage qu’il aime ou sollicite. Il peut réussir ainsi son mariage enfin d’en établir une forme admirable. Ce mystère offre une possibilité de prudence. Aussi comme il est une mode en cette période de considérer la bénédiction nuptiale comme luxe décoratif des noces. La bénédiction nuptiale oriente et entretien le mariage pour les chrétiens, le choix du pasteur n’est pas un problème, lorsque le mariage est véritable. Il faut savoir qu’un véritable mariage est une réalité soutenue par la vérité. Le pacte étatique (acte de mariage civil) ou coutumier ne sont que des figuratifs. Sans ce soutien par la vérité, tout mariage devient instable, et surtout roué à toute sorte de maux de résistance. Tant est si bien qu’il ne s’agit nullement de mariage. Enfin le mariage n’est pas chrétien parce qu’il est béni par un pasteur ou réalisé en sacrement comme le prétendent les catholiques. Ils convient de savoir qu’en dehors des mariages chrétiens, les autres types de mariage possèdent leur bénédiction.

Retenons également que ce mystère nous permis de découvrir par des différents mariages, les autres de l’homme être humain que nous rencontrons les sorcier, les spirituels et les mystiques se mettent sans distinction apparaît. Il devient difficile de savoir que l’être humain que l’on aborde et d’un groupe. En général il y a sept type d’hommes : les sensuel rationnels, les sensuel irrationnels, les sensuels religieux, les sorciers, les mystiques à religion, les mystique à culte et les chrétien. Il faut noter que les sensuel religieux avaient dans la passé la bénédiction de Dieu Père céleste. Mais actuellement seul le mariage chrétien demeure l’unique source de bénédiction du Père céleste. Avec la montée actuelle des mystique et sensuel irrationnels, il faut un grand discernement, pour séparer les types humains afin de tomber sur un bon mariage. A cause de cette difficulté que Paul exhorte de la sorte : «  voici ce que je dis, frères c’est que le temps est court ; que désormais ceux qu’ont des femmes soient comme n’en ayant pas. » (1Co.7 :29).   

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Lien permanent Répondu par 1k1zze2emrd4x sur12 décembre 2010 à 12:45

Seul les initiés comprennent, ton étude, la réalité du monde spirituel, telle que tu l'a décrit relève d'un ésotérisme non encore dévoilé, ton étude est l'ombre des nuages que tu chevauches, et n'est qu'un aspect du ciel et l'enfer.

 

Néanmoins merci, un peu de mysticisme ne fait pas mal.

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Lien permanent Répondu par BATANGKEN FRANCOIS CELESTIN sur12 décembre 2010 à 14:59

Gilbert ce n'est pas du mysticisme mon frère rentre dans le chemin de l'Esprit, tu découvriras par toi même la vérité. Une incroyable croissance est disponible à profusion.

Que Le Père des Lumières te Bénisse.

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Lien permanent Répondu par 1k1zze2emrd4x sur12 décembre 2010 à 15:02

Pour moi, certes ce n'est pas du mysticisme, mais pour les autres frères et sœurs, j'ai un doute.

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