Réponses à cette discussion

Lien permanent Répondu par Jeanine sur27 décembre 2009 à 15:01

Francine a bien fait d'ouvrir cette discussion.

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ModérateurLien permanent Répondu par Micheal sur27 décembre 2009 à 15:49

C'est à travers notre douceur que Jésus est le grand JE SUIS, c'est à travers cette douceur que sa parole devient puissance. Car par sa parole Il dessina les cieux et la terre, et forma l'homme à son image plien d'amour et de douceur.

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur27 décembre 2009 à 15:51

La véritable douceur incarnée, c'est Jésus-Christ, plein "de grâce et de vérité" Jean 1, 14. Il a combattu contre les ennemis de la Vérité, ainsi ennemis du Chemin et de la Vie, la grâce. Les siens agissent à sa ressemblance, lorsque Christ est formé en eux, leurs paroles ne sont guère différentes des siennes envers les ennemis de la Vérité de l'Evangile.

Tous ceux qui ont aimé sa Parole (l'Evangile) ont pu voir comment il leur parlait, aux ennemis de la Vérité, ceux-là ne voyaient pas sa douceur, sa grâce, car ils ne voyaient rien et n'entendaient rien ; Lui ne faisait pas de compromis avec eux, il parlait avec autorité, force, maîtrise de soi. Le débat ne visait qu'au salut des âmes, l'intérêt du royaume de Dieu, sa Gloire, désintéressé de toute gloire venant du monde, terrestre ; il impressionnait tant par ses discours que par ses oeuvres, grandioses. Parvenir à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, ne s'accomplit pas en quelques mois, ni même une année.

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Lien permanent Répondu par Charles-Eric sur28 décembre 2009 à 18:04

Je cite Jacques : "Lequel d'entre vous est sage et intelligent ? Qu'il montre, par sa bonne conduite, ses oeuvres empreintes de DOUCEUR et de sagesse. Mais si vous avez dans votre coeur une jalousie amère et de la rivalité, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse n'est pas celle qui vient d'en haut ; mais elle est terrestre, charnelle, démoniaque. Car là où il y a jalousie et rivalité, il y a du désordre et toute espère de pratique mauvaises. La sagesse d'en haut est d'abord pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. Le fruit de la justice est semé dans la paix par les artisans de paix". (Jacques, 2, 13-18) C'est pour moi une bonne définition de la Douceur...

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Lien permanent Répondu par Francine sur28 décembre 2009 à 18:11

Amen Charles-Éric!

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Lien permanent Répondu par Francine sur28 décembre 2009 à 18:28

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. (Matthieu 11:28-30)

L'humilité, c'est la parfaite tranquillité du coeur.
Etre revêtu d'humilité, c'est vivre dans le calme et le contentement d'esprit;
C'est ne rien exiger des autres;
C'est n'être jamais froissé ni blessé par leur manière d'agir vis-à-vis de nous ou de parler de nous;
C'est n'être jamais irrité ou vexé, c'est de pas s'étonner si personne ne prend garde à nous;
C'est ne pas être gonflé par le succès, ni découragé par l'insuccès;
C'est vouloir du bien à ceux qui nous blâment et nous méprisent;
C'est avoir une place bénie dans le coeur même de Dieu.

- Auteur inconnu -

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur28 décembre 2009 à 18:42

L'humilité, c'est la toute première grâce de Dieu, les autres suivent.

Et quand vient l'Esprit de Vérité, il dénonce le péché car l'amour de Dieu est sans hypocrisie, d'où le langage sévère autant de Jésus que de Jacques envers les pécheurs (ce ne sont pas les pécheurs qu'ils n'aiment pas, au contraire, mais le péché). Et pas seulement eux, Paul de même, et tous les autres. Jean n'est pas moins sévère, car il va jusqu'à dire : "quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a point Dieu, celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils. Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas : Salut ! car celui qui lui dit : Salut ! participe à ses mauvaises oeuvres" 2 Jean 9 à 11.

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Lien permanent Répondu par Francine sur28 décembre 2009 à 18:46

Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous des sentiments de compassion, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience. Supportez-vous les uns les autres, et, si quelqu'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi.
Colossiens 3:12,13

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur28 décembre 2009 à 19:09

Beaucoup parmi ceux qui se disent chrétiens aujourd'hui n'auraient pas toléré le langage de Jésus-Christ, pas plus que des premiers disciples. Ils auraient été de ceux qui l'ont condamné et les ont condamnés. S'il revenait aujourd'hui dans les mêmes conditions en s'adaptant toutefois au siècle, ils ne seraient guère nombreux à le suivre, ils diraient de ses miracles et prodiges qu'il les accompli par Béelzébul. Seuls ceux que le Père attirerait vers lui le suivraient et le croiraient.

En fait, beaucoup de ces personnes lisent aujourd'hui l'Evangile comme s'il ne s'adressait pas à elles mais aux autres, concernant les passages où le langage est très dur, et elles ne retiennent pour elles-mêmes que les passages qu'elles aiment entendre.

C'est l'inverse que tout converti qui s'est reconnu pécheur a commencé par faire : les malédictions adressées à ceux qui s'estimaient justes d'eux-mêmes, il les a prises pour lui, puis lorsqu'il est entrée dans la repentance des péchés pour leur pardon s'étant reconnu pécheur, puis ayant renoncé au péché et gardé l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, alors il a pris pour lui les passages de bénédictions, en toute honneteté car sa conscience était pure et sans taches devant Dieu. Il savait sans se mentir à lui-même qu'elles s'adressaient maintenant à lui, pas avant.

Il n'y a rien de pire que de s'estimer juste soi-même, chacun doit commencer par se juger lui-même.

Un converti pardonne tout d'avance, il n'attend plus que l'on vienne lui demander pardon, car il aime la pureté que Dieu lui a donnée, la belle robe dont il est revêtu, son âme sans taches, en Christ, revêtu de lui. Pour rien au monde, il ne se compromettrait, en compromettant la Parole de Dieu, l'Evangile.

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Lien permanent Répondu par Francine sur28 décembre 2009 à 19:30

Conduisez-vous avec sagesse envers ceux du dehors, et rachetez le temps. Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun. (Colossiens 4:5,6)

Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge. Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre ; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain ? (Jacques 4:11-12)

Que votre douceur soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. (Philippiens 4:5)

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Super modoLien permanent Répondu par Alphekka [Bernadette] sur28 décembre 2009 à 19:55

Voilà, car si le sel perd de sa saveur... personne ne sera convaincu de péché, de justice et de jugement.

Parmi les choses qu'un fils de Dieu a en horreur, il y a bien évidemment le mensonge, mais aussi l'hypocrisie et la médisance. Ce qu'il pense tout bas, il peut le dire tout haut sans crainte devant Dieu et devant les hommes, car ses paroles sont justes et véritables : il constate ce qui est et le dit, il est témoin. Il vient pour que les âmes soient sauvées, pas pour les condamner. Si son témoignage est considéré jugement, c'est que certains ne veulent ni voir ni entendre.

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Lien permanent Répondu par Francine sur28 décembre 2009 à 20:08

À mon avis, une parole est jugement, lorsqu'elle affirme quelque chose et condamne. Ainsi, dire que des frères ont la marque de Babylone la grande sur leur front, est une parole de jugement et de condamnation.

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