Réponses à cette discussion

Lien permanent Répondu par yacinthe Amos sur30 septembre 2009 à 18:19

Merci Christophe d'avoir pris le soin de lire Le texte .Je me ferai le plaisir de partager d'autres textes avec vous tiré de mon site web : www.familleauquotidien.org. Rendez nous une petie visite de temps en temps.

Merci QUE DIEU VOUS BENISSE

• ▶ Répondre

Lien permanent Répondu par Janczy sur16 novembre 2009 à 16:05

QUE DISENT LES ÉCRITURES?
Toutes les théories précitées, notons-le, sont basées sur la
présomption que mort ne signifie pas mort — que mourir, c'est
devenir plus vivant qu'avant la mort. Dans le jardin d'Eden, c'est
Dieu qui a déclaré à nos premiers parents: «Certainement vous
mourrez» (Genèse 2: 17) et c'est Satan qui a assuré «Certainement
vous ne mourrez point» ( Genèse 3 : 4). Remarquez que les païens,
aussi bien que les chrétiens, ont accepté le mensonge de Satan et,
partant, ont rejeté la vérité de Dieu. Ne sont-ils pas tous d'accord sur
l' affirmation du serpent: «Certainement vous ne mourrez point». Ne
prétendent-ils pas tous que les morts sont vivants — beaucoup plus
vivants qu'avant leur mort? Ceci, chers amis, a été notre point
d'erreur commun. Nous avons suivi le faux maître, celui de qui Jésus
a dit: «Il n'a point persévéré dans la vérité» et: «il est le père du
mensonge» (Jean 8: 44).
Ces fausses doctrines ont prévalu chez les païens durant de
nombreux siècles, mais elles ont prédominé dans l'église de Christ
durant «l'âge des ténèbres». Elles ont contribué pour une large part, à
produire ces ténèbres. Si nos pères avaient cru au témoignage de
Dieu: «Tu mourras certainement», il n'y aurait point eu de motif
pour l'introduction de prières pour les morts, de messes pour leurs
péchés, et d'horribles pensées concernant leur torture. Les Ecritures,
du commencement à la fin, s'accordent à dire que «les morts ne savent
rien», (Ecclésiaste 9 : 5) et que «leurs enfants sont honorés et eux ne
le savent pas» (Job 14 : 21). Ce sont les Ecritures qui nous disent où
sont les morts et quelle est leur condition : qu'ils ne ressentent ni joie,
ni chagrin, ni plaisir, ni souffrance, et qu'ils n'ont connaissance de
rien de ce qui se passe sous le soleil, jusqu'à leur réveil, à la
résurrection. Rappelez-vous les paroles du sage: «Tout ce que ta
main, trouve à faire, fais-le avec force, car il n'y a ni oeuvre, ni
connaissance, ni pensée dans la tombe (Shéol) où tu vas» (Ec-
VMA
Où sont les Morts? 51
clésiaste 9: 10). Rappelez-vous aussi qu'il est écrit dans l'Ancien et
dans le Nouveau Testament, que les bons, comme les méchants, se
sont endormis du sommeil de la mort. Rappelez-vous encore que
l' Apôtre Paul parle de ceux qui «dorment en Jésus» et de ceux qui

de résurrection des morts (1 Corinthiens 15 :18). Pourraient-ils périr
au ciel, ou au purgatoire ou dans un enfer de tourment? Assurément,
personne n' enseigne ceci. Ils sont déjà dans une condition d' anéantissement
dans la tombe, et l'anéantissement serait absolu, complet, si
une résurrection n'avait pas été prévue pour leur délivrance du
pouvoir de la mort C'est pourquoi nous lisons: «Dieu a tant aimé le
monde qu'il adonné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui
ne PÉRISSE point, mais qu'il ait la vie éternelle» (Jean 3 : 16).
En résumé, l'enseignement de la Bible est donc que l'homme a été
fait supérieur à tous les animaux, c'est-à-dire à l'image et à la
ressemblance de son Créateur; qu'il possédait la vie à un degré
parfait dans le jardin d'Eden, et qu'il aurait pu la conserver telle, par
une pleine obéissance ; mais ayant été mis à l'épreuve, il a échoué et a
encouru de ce fait, la peine de mort: «Le jour où tu en mangeras, tu
mourras» ( Genèse 2: 17). C'est à ce moment que la mort
commença, qui après neuf cent trente ans, amena notre père Adam
au tombeau et engloba toute sa postérité dans ses faiblesses et sous
son châtiment, la mort. Il mourut ce jour même au sujet duquel
l' Apôtre Pierre explique qu'il ne s'agit pas d'un jour de vingt-quatre
heures, mais d'un jour de mille ans, en disant: «Un jour devant le
Seigneur est comme mille ans» (2 Pierre 3 : 8).
Durant six de ces grands jours, la peine de mort a fait tomber
l' homme, sous certains rapports, au niveau de la brute et l'a laissé,
sans l'espérance d'une vie future, à moins que Dieu n'eût compassion
de lui et ne lui vînt en aide. C' est ce qu'Il lui donna à entendre, dans la
déclaration: «La postérité de la femme écrasera la tête du serpent»
( Genèse 3 : 15) et ceci fut plus amplement développé par Dieu,
quand Il dit à Abraham: «En toi et en ta postérité, toutes les familles
de la terre seront bénies» ( Genèse 28 : 14).
Mais ce n'est que lorsque quatre de ces grands jours millénaires
furent écoulés, que Dieu envoya Son Fils pour racheter la race
humaine, en payant la dette de notre père Adam, également par la
mort, «le juste pour l'injuste, afin de pouvoir nous amener à Dieu»
(1 Pierre 3: 18). En conséquence de cette oeuvre rédemptrice,
accomplie au Calvaire, il doit y avoir «une résurrection des morts,
tant des justes que des injustes», une délivrance de la peine de mort,
de la prison, de la tombe (Actes 24: 15).

• ▶ Répondre